Язычество и традиции против неоязыческой мерзости

[Капитанская Дочка]

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста.[/quote]
Круто!) — Для тех кто понимает о чем речь.
Придется повторить: боговдохновленный миф имеет три уровня понимания.
Буквальный, тайный и трансцедентный.

Каждому по вере и по мере сил.

[Норман]

Корректор писал(а):

То есть Библия врёт про исход еврейцев??

Библия говорит правду! Исходили из Египта семиты, негры, отбросы егип. общества и прочие . Это же подтверждает и егип. жрец Манефон.

[Капитанская Дочка]

Корректор писал(а):

То есть Библия врёт про исход еврейцев??

Пятикнижие не врет, просто не воспринимай все буквально.
Может пара сотен бежали из мест заключения, на основе этого автор Пятикнижия составил миф, который имеет также тайный смысл — я упоминала ранее «ключики».

[Норман]

Причём мы не можем точно установить время исхода, как и время взрыва вулкана Санторини: это было между 1650 и 1450 гг. до н.э. Точнее не получается определить.

[Норман]

Капитанская Дочка писал(а):

Пятикнижие не врет, просто не воспринимай все буквально.
Может пара сотен бежали из мест заключения, на основе этого автор Пятикнижия составил миф, который имеет также тайный смысл — я упоминала ранее «ключики».

Причём евреи- хапиру приняли в свои ряды других семитов, в том числе идумеев. Евреи при завоевании Палестины не выполнили приказ Бога об уничтожении ханаанеев, а наоборот, ассимилировали их.

[Корректор]

Капитанская Дочка писал(а):

Круто!) — Для тех кто понимает о чем речь.
Придется повторить: боговдохновленный миф имеет три уровня понимания.
Буквальный, тайный и трансцедентный.

Каждому по вере и по мере сил.

Ну, обясни мне лично, по мере сил, как ты, и на каком уровне понимания понимаешь весь изложенный последующий текст.

Исходили из Египта семиты, негры, отбросы егип. общества и прочие .

Я не вижу там таких слов.

[Корректор]

Норман писал(а):

Причём мы не можем точно установить время исхода, как и время взрыва вулкана Санторини: это было между 1650 и 1450 гг. до н.э. Точнее не получается определить.

Это не важно. Вопрос в том, был ли он, как написано в Библии, или же нет — как утверждает Доча.

[Корректор]

Сергей_Ка. писал(а):

Ладно Корректор, у того вся сущность такая.

Какая «такая»? По делу, есть что сказать о сущности Корректора? Можно уже, наконец, именно поконкретнее что-то услышать, окромя хождений вокруг да около, да собственных фантазий.
По новым условиям — «Каждый аргументирующий участник приводит либо прямую ссылку, либо цитату, либо словесное указание (описание) источника, на основании которого он делает своё утверждение.»(с) Хельга X

Сергей_Ка. писал(а):

Не можете говорить уважительно на православные темы — не фиг их и касаться.

Тема не про Православие. Кто тут о нём говорит?

[Корректор]

Афоня писал(а):

Я предупреждал, что будет головная боль? Предупреждал. Православные темы никто не трогал, проехались только по пархатым, а ты уже сам себя в шабесгои записал. Как это понимать?

Я тоже не заметил такового касательства.
А понимать это можно, имхо, как «синдром Энтео». Тут же ролик был где-то, в котором воены Цорионова Христа с завидным упорством поминали всуе, непонятно зачем, почему и к чему.

[Корректор]

Helga X. писал(а):

Тема тонкая, но начата была неправильно, с воинственным намёком. Не удивительно, что она быстро переросла в драчку, которая вообще-то никому не интересна.

Да, в принципе, не было особо драки. Скорее непонимание. Тема всем интересна. Только одному единственному человеку, как обычно, чё то почему-то не подходит или мешает из-за каких-то собственных представлений, как заметил Афоня.

Helga X. писал(а):

Каждый аргументирующий участник приводит либо прямую ссылку, либо цитату, либо словесное указание (описание) источника, на основании которого он делает своё утверждение.

Логично и справедливо. Итак, начнём, по порядку.

которые суть по жизни —
[COLOR=»Red»]цензура[/COLOR]

Последний раз редактировалось Helga X.; 03.10.2015 в 23:11.

Авраам, основоположник основной ветви еврейского рода, женился на Сарре, которая приходилась ему сводной по отцу сестрой (Бытие 20:12). Авраам, ради выгоды и выживания, устраивал себе хорошую жизнь, подкладывая свою сестру-жену в кровать фараону (Бытие 12:13-16) и царю Авимелеху (Бытие 20:2). Но Господь наказал не Авраама и Сарру за их действия, а фараона, который не знал, что Сарра замужем за сводным братом (Бытие 12:17) и наказал Авимелеха, его жену и рабынь (Бытие 20:18). После Авраам пришел в земли, где жили ханааны, и Господь эти земли завещал ему и его потомкам (Бытие 13:14-18), ну и что, что там живут уже ханааны. Господь благословляет его и его статус рабовладельца, у которого было 318 рабов (Бытие 14:14, 15:1-7, 15:18, 17). И Бог повелит соблюдать завет – обрезание на 8 день (Бытие 17:11-14).
Сара не может родить и советует мужу-брату Аврааму зачать им ребенка от египетской рабыни. Когда зачали, Сара рабыню так теснит, что ей пришлось удрать, но добрый ангел её вернул. Но, когда Сарра рожает, то просит выгнать рабыню и её сына (Бытие 21:10). Бог говорит Аврааму слушать Сарру (Бытие 21:12).
Исаак, сын Авраама и Сарры, женился на Ревекке, внучке Нахора (брат Авраама) (Бытие 24:15, 24:24), т.е. Исаак женился на двоюродной племяннице по благословению Господа (Бытие 24:40-45). Исаак, как и отец, говорит на свою жену, что она сестра, т.к. боится, что его убьют (Бытие 26:7) и боится умереть за честь жены (Бытие 26:9). Господь его благословляет (26:12-14).
Исаак и Ревекка родила близнецов Исава и Иакова. Старший Исав был в тягость родителям (Бытие 26:35), странно, почему, если он был человеком полей и искусным звероловом (Бытие 25:27). Исаак его любил, т.к. Исав вкусную дичь приносил (Бытие 25:28). Какой корыстный Исаак. Обычно родители любят своих детей за то, что они их дети. Второй брат Иаков обманом с помощью матери Ревекки (Бытие 27:5-37) отнимает у старшего брата Исава первородство (Бытие 25:30-34) и благословение (Бытие 27:27-29). И Исав становиться рабом у младшего брата-обманщика Иакова (Бытие 27:37). Для Матери Ревекки это означает, что старший сын Исав больше ей не сын (Бытие 27:45).
У Иакова было две жены-родные сёстры, которые ему являлись двоюродными сестрами по матери (Бытие 29:10-30). Господь отвергает детей от старшей сестры Лии (Бытие 29:31). Рахиль была бесплодна! (Бытие 29:31) и рожала ей её служанка Валла от Иакова (Бытие 30:5). Служанка Лии тоже рожала от Иакова (Бытие 30:10). Рахиль сестре продает своего мужа Иакова за яблоки (Бытие 30:50). Бог вспомнил о Рахиль и она родила Иосифа (Бытие 30:22-24). Иаков хитростью отбирал себе сильный скот, а слабый отдавал дяде Лавану (Бытие 31:42). Рахиль похищает идолов у отца (Бытие 31:19), а когда отец искал их, она их накрыла седлом и села сверху, а чтоб не вставать при отце, сказала, что у неё менструация (Бытие 31:35).
Бог не смог побороть Иакова и дал ему новое имя Израиль (Бытие 32:24-28). Какой-то слабый бог попался…
Сыны Иакова за изнасилование сестры хитростью перерезали всё мужское население города и обокрали, детей и жён взяли в плен (Бытие 34). Иаков сыновей не осудил, а испугался, что народ будет мстить (Бытие 34:30). Но он зря волновался, бог на все окрестные города навел ужас и Иаков с семейством мог спокойно удирать (Бытие 35:5). Рахиль тяжелых родах рожает второго сына Вениамина и умирает (Бытие 35:16-19)
и т.д…[/quote]
Ссылки на само Бытие (которые в тексте в кавычках) есть в Гугл-Яндексе.

Helga X. писал(а):

Если п. 1 не может быть выполнен (по разным причинам), то участник так и говорит: «я считаю, что…». Это важно: тогда имеющий возможно ложное представление о чём-либо не будет выставлять своё собственное мнение в качестве конечного аргумента.

То есть, можно считать, что вы имеете «возможно ложное представление о чём-либо» (как то — проституирование жены Авраама, которую восхваляют при чине венчания, и сутенерство самого Авраама, и это всё ещё при том, что сия жена Авраама приходилась ему то ли сестрой, то ли племянницей) и выставляете своё собственное мнение в качестве конечного «аргумента» в виде надписи «цензура»? Прошу заметить, что именно «цензура», а не «я считаю, что… цензура», как вы предлагаете. Вы, как аргументирующий участник, не привели либо прямую ссылку, либо цитату, либо словесное указание (описание) источника, на основании которого вы делаете своё утверждение о подцензурности данной информации. Или же вы осведомлены об этих деяниях, и, таким образом, стараетесь сокрыть наличие самих таковых деяний от людей, не вникающих в библейский эпос? Надеюсь, что это не так. Если и не то, и не другое, то «отцензурированное» надо бы восстановить в первоначальный вид. Не все ведь брачующиеся понимают, кого, каких деятелей, и в качестве чего, там поминают у них на церемонии. Что скажете?
Да и чисто логически непонятно, если написать, «я считаю, что… цензура», то непонятно, что именно и почему, вы считаете подцензурным, не приводя никакой аргументации.

Helga X. писал(а):

Каждый волен иметь собственное мнение. Но тогда не надо выдавать его за истину в последней инстанции.

Насчёт «истины в последней инстанции» — хорошо бы, чтоб этот тезис касался в одинаковой мере и модераторов, и простых смертных прихожан на форум. В противном случае толку в поисках этой самой истины от этого условия — никакого.

Helga X. писал(а):

Тема открыта.

Спасибо. Тема интересная.

[Автор]

Сообщения