Главная Форумы Партия «Великая Россия» Идеология партии Возвращение русской истории

Просмотр 10 сообщений - с 31 по 40 (из 127 всего)
  • Автор
    Сообщения
  • #2211545
    Helga X.
    Участник

    Разве в силах человеков отодвинуть Армагеддон? Да и нужно ли его отодвигать? Это может затянуть Второе Пришествие И.Х. и утверждение его Царства. В котором, наверное, не будет ни государств, ни народов, ни национальных идей.

    == Можно, конечно. «Двигать» есть возможность до тех пор, пока на земле преобладает Добро. Перед Вторым Пришествием наступит период Зла, как последняя проверка для христиан. Но наша обязанность — противодействовать всякому злу, так что нет др. пути.

    Да, у Бога, наверное, не будет деления на государства и народы. Но Русский Порядок столетиями был единственной дорогой в Горний мир, поэтому мы и должны вернуться к своей Традиции.

    #2211547
    Helga X.
    Участник

    Жду продолжения, Почему национальная Русская идея, обязательна должна охватывать весь мир?:

    http://forum.velikoross.org/showpost.php?p=211545&postcount=31

    #2211549
    Helga X.
    Участник

    Именно — русское [U]не по крови,а по духу.[/U] Т.е. кровь дело третье, главное русский дух.
    … Русский ДУХ, дух сергия Радонежского — вот что родило русский мир и Россию как уникальную цивилизацию для многих народов отдавших русским первенство не за светлые волосы и голубые глаза, но за тот дух который они несли с собой.

    == Добро пожаловать в «общество интеров». Дядя Андрей и Кали записали туда меня, теперь и ты там же :smeh:

    Я одного не могу понять: как они собираются решать, кто точно русский, а кто нет. Ширина черепа и нос (вид сбоку)… Если бы наши предки так рассуждали, они бы остались в изоляции, без сотни других народов, составивших русскую нацию и Государство Российское.

    #2211551
    Helga X.
    Участник

    Проще всего объяснить упадок государственности как следствие упадка нравственности. Такое объяснение истинно, но очень опасно остановиться на нем, не проявив понимания того, откуда берутся нравственные нормы и как они воплощаются в хозяйственных и общественных институтах. «Общечеловеческие», как будто исходно существующие нормы жизни – это выдумка. Таковых никогда не существовало. Нравственность всегда соответствует Традиции, устоявшимся, а иногда вводимым самыми жесткими мерами, правилам. Традиции государственного управления представляют собой совокупность проверенных рецептов, которые необходимы для жизни данного государства и наиболее эффективны именно для него.

    Переживая эпоху «реформизма» — нигилистического отношения к государственной Традиции, мы проводим опасный эксперимент, дав убаюкать себя сказками о перспективах «модернизации» — якобы, стоит только отбросить все традиционное, и условия жизни тут же изменятся к лучшему. Как это всегда бывает в истории, результат оказался обратным.

    #2211552
    Helga X.
    Участник

    Ак-русу может и не до форумов сейчас, на Донбассе человек.

    == Если вернётся к нам, примем с радостью. Он — точно русский человек.

    #2211571
    Helga X.
    Участник

    Особенное положение России сегодня – это присутствие в глобализированном мире, который не просто отрекается от национальных традиций, но и стремится уничтожить государство – дом, где традиция может быть восстановлена, сохранена и защищена. Разгосударствление мира выдается за его освобождение. Эта концепция – всего лишь иная интерпретация прежних идей о «конце истории», объявивших о том, что поиски правильного устройства человеческого общества завершены и нашли совершенную форму в западном либеральном государстве. В нем же, как полагают либеральные теоретики, только и можно спастись от смешения с дикарями, отразив их набег в «столкновении цивилизаций» и устроив жизнь «золотого миллиарда» — полноценного общества среди неполноценного человечества.

    В рамках этой концепции традиционное государство с его национальной культурой и собственным историческим опытом считается уходящей сущностью, поскольку стирание границ между народами кажется либералам естественным и гуманным. Вместе с тем, выгода от неуклонной деградации национальных суверенитетов распределяется далеко неравномерно в грядущем «мировом государстве». В нем уже наметились иные границы, которые имеют не только пространственное, но и национальное выражение.

    Русские вряд ли смогут согласиться отдать свое историческое достояние в руки невесть откуда взявшихся ценителей, которые выберут из него что-то по своим критериям, а остальное отбросят. Обменять место для избранных в
    «золотом миллиарде» в обмен на отказ от собственной истории и культуры для нас дело невозможное.

    Наша Традиция сообщает нам совершенно другую миссию – миссию «Удерживающего» от вселенского хаоса. То есть, русское дело состоит как раз в обратном – в сопротивлении глобальному культурному и политическому выравниванию мира, в сохранении собственной самобытности, не отгороженной от остального мира, но и не растворенной в нем.

    Русская вселенскость и православная соборность подготавливается русской самобытностью, в которой вечные ценности отражены в частных, национальных. Обустраивая в опоре на эти ценности ядро русской цивилизации, мы можем разворачивать и собственный политический проект как образец возрождения Традиции.

    #2211575
    Сергей_Ка.
    Участник

    Вообще то я это имел удовольствие прочитать.:smile1:Но лично для меня это утверждение не совсем подходит для сегоднейшего дня. К примеру такой мыслитель как Достоевский, предвидел возможную революцию в России.Но он был твёрдо уверен, что православный народ,во главе всего духовенства встанет на защиту самодержца. Но он как мы видим ошибся. Уже в то время наша церковь прогнила насквозь. Это было уже далеко не то Православие которое было до раскола.Сегодня думаете религиозная национальная идея, имеет больше авторитета,чем при Николае 2??? :smile1: Православие для Русского народа конечно должно быть одним из главных опор национального самосознания, но для нац. идеи увы , нет.

    Леонид, данная реплика звучит странно как и для верующего человека, так и для неверующего, но знающего основы формирования народа и нации.

    Для верующего это вообще нонсенс. По сути Ваши доводы можно упростить до следующих утверждений, что Бог для русского человека в начале 20-го века не стал той опорой, которая смогла бы удержать русскую государственность от произошелдшей катастрофы. Да и сейчас для наших людей Бог является опорой не более чем тоггда. Поэтому нам надо найти более основательную опору для русской государственности…
    Именно так звучат ваши слова для человека действительно верующего.

    Не менее наивно звучат эти доводы и для невенующего, но знающего основы формирования народов и наций.
    Напомню, есть такая наука называется аксиология, наука об иерархии ценностей. Так вот в формировании народов, его культуры, цивилизации, в конечном итоге уклада жизни и поведения его представителей существует следующая иерархия ценностей, которую кстати использовал и тот же Тойнби, мысли которого вы здесь приводили:
    — в основе любой культуры-цивилизации, первым этажом-базисом, лежит тот или иной КУЛЬТ, т.е. набор постулатов, недоказуемых аксиом принимаемых данным обществом, что в итоге называется верой (атеизм — тоже вера, что Бога нет).
    — именно на основе этих аксиом в обществе формируется философия — т.е. самые базисные принципы понимания окружающей среды и происходящих в них процессов.
    — уже на основе существующей в обществе философии формируется наука и свободные искусства
    — на основе этих трех этажей, четверным этажом строятся экономические производственные отношения. В частности, именно на основе них (а не с потолка) определяется как развивается данная цивилизация — за счет собственных ресурсов или за счет пожирания других.
    — пятым этажом строится внутренняя и внешняя политика — тоже опять таки агрессивная в отношении «слабого звена», как Запад, или наоборот может служить опорой для «младших братьев» — какой была РИ.
    — и уже на основе нижележащих этажей выстраиваются бытовые отношения в обществе.

    И вот зная эту аксиологию любого народа, любой нации, сами подумайте как звучат ваши слова, а именно: «первый этаж» оказался слишком хлипким чтобы на него нам опираться, давайте его упраздним, и будет опираться на 2-й или третий этаж, или по крайней мере заменим первый…
    Де-факто Вы предлагаете снести всё здание (в буквальном смысле «до основанья, а затем…») и построить новое.
    Но ведь знающий аксеологию цивилизации человек поймет — что это фактически замена самой культуры, самой русской цивилизации, самого русского народа на НОВЫЙ НАРОД, хоть и для очистки совести можем продолжать называть его русским.
    Кстати такой народ уже есть, а именно — СОВЕТСКИЙ, хоть люди традиционно и продолжают считать «совков» русскими…
    Предлагаете попробовать еще раз и под вывеской «русские» создать культуру-цивилизацию-народ «русские 3.0»?

    #2211577
    Сергей_Ка.
    Участник

    Вот зачем извращать? Начнем с того, что именно Николай многократно плевал на народ. «Хозяин земли русской»… Кто утерял веру? Миллионы русских людей, вопреки атеистическому мракобесию сохранившие эту самую веру — это они «утратили»?

    Грубо, но доля истины здесь есть.
    Можно привести много фактов где Николай II предпочитал народу свое либерально-массонское окружение.
    И в том, что народ утерял веру — есть доля вины и покровительства Николаем II масонским организациям/ Тайную подпольную жизнь в России масоны вели всегда. Но такое явное и сильное присутствие в обществе у масонов было только в начале царствования Александра I и при Николае II. Один только его манифест «О веротерпимости» что значил…

    #2211578
    Сергей_Ка.
    Участник

    Дмитрий, а Вы не думаете, что св. Николай II «плевал на народ» только в коммунистических подделках и таких же «свидетельствах»?

    Да нет, Оль, не только.
    Вот записи из дневника Л.Тихомирова 19 июля 1910 года:
    “Промелькнуло царствование Александра III. Началось новое царствование. Нельзя придумать ничего более противоположного! Он просто с первого дня начал, не имея даже подозрения об этом, полный развал всего, всех основ дела отца своего, и, конечно, даже не понимал этого, так значит, не понимал, в чем сущность царствования отца.
    С новым царствованием на престол взошел “русский интеллигент”, не революционного, конечно, типа, а “либерального”, слабосильного, рыхлого прекраснодушного типа, абсолютно не понимающего законов жизни«.

    Или вот еще свидетельство, отнюдь не комунистов об отношении Николая II к русскому народу:
    ….несколько выдержек из писем правого русского публициста и земского деятеля Тульской губернии, постоянного автора “Московских Ведомостей” К.Н. Пасхалова за 1915-1916 год:
    “Положение России не только тревожно, но и грозно, может быть, гораздо грознее, чем было в 1905 году… правительство обессилило себя бесконечными уступками разрушительному стремлению”, а в то же время оно пренебрегает группами людей, “сохранивших еще любовь и преданность своему происхождению” (Источник. 1995, № 6, с.35).
    Из другого письма: Власть, от которой единственно и исключительно зависит спасение, делает все для своей же гибели... Можно ли удивляться, что дело наше (монархистов — В.0.) глохнет, а революционное процветает?.. От нас отворачиваются даже тогда, когда мы предлагаем помощь...”[/COLOR] (там же с.39).
    “Икона Владимирской Богоматери готова, но рассчитывать на прием (у Царя — В.0.) трудно…”.
    Позднее и о том же: “Икона готова. Но донесем ли мы ее до назначения, поднесения Царю — сомневаюсь” (с. 19). Еще через несколько дней: “На ходатайство о приеме депутации с поднесением Иконы последовал отказ по “несвоевременности”, а Икону предложено поднести посредством Министра Двора. Вы не знаете, что он — крещеный или некрещеный? или лютеранин? Но для меня, что жид, что лютеранин — все равно. Даже хуже. Жид — фанатик своего Адоная, а лютеранин-недоверок. Это конституционалист, у него Бог ограничен заключениями разума. И вот такой-то нехристь будет подносить Икону, нашу святыню, которую он считает за плохую картину. Родзевич спрашивает, что делать? Отвечаю: не знаю… Но весь смысл и значение предполагавшегося вручения Св. Иконы Вождю православного воинства пропал… Горько от того, что ясен ход рассуждений, приведших к отказу. Не приняты революционеры слева с возмутительными резолюциями, а чтобы им не было обидно, то отказано и революционерам справа с Иконою. Не правда ли, какое справедливое уравнение” (Письмо от 31 октября 1915 года, с.21).
    В тот же день о том же: нас ставят на одну доску с революционерами слева... Знаете ли, руки опускаются, теряется всякая энергия и охота защищать то, что вас отталкивает и ценит меньше, чем старую подошву”. Пасхалов в письме Н.А. Маклакову 29 октября 1915 года дает политическую характеристику обществу: “Увы, дворянство осталось совсем в стороне от монархического движения… Купец весь либерал, потому что у жида в кармане. Только еще среди духовенства находятся епископы сочувствующие (монархическому делу — В. О.) (Минувшее, т. 14, с. 169).

    …из письма К.Н. Пасхалова А.И. Дубровину, председателю Союза Русского Народа:

    “…полное забвение того, как это отразится на арене, где решается судьба — быть или не быть России. Что это? Повальное сумасшествие?.. Я вполне понимаю, что у вас опускаются руки и является желание бросить все и предоставить врагам добиваться своих целей. Но вспомните. что мы защищаем не человека
    (т.е. Николая II — В.О.), который не понимает, [так уж и не понимал??хотя, может и не понимал, пока его не сопроводили в подвал ипатьевского дома] где опасность и где избавление, а идею, великую государственную идею, погибель которой погубит мир. Я в этом глубоко убежден…). Мужайтесь и боритесь до конца, пока у вас есть сила, а она есть, и грех ее не использовать” (Минувшее, т.14, с. 184).

    #2211581
    Сергей_Ка.
    Участник

    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=0uwRx2UQGbE[/youtube]

    Это ода правде ЖИДОВСКОЙ.

    А вранье здесь то, что на руси так было всегда. Вот это НЕ ПРАВДА.
    Вспомнить первыми крепостными были не крестьяне, а дворяне. Т.е. аристократия, дворянство служило обществу БОЛЕЕ чем вольные крестьяне.
    А обратные порядки, когда русский крестьянин превратился в раба — они НЕ РУССКИЕ. И привнесены они были в комплекте с другими «европейскими ценностями». Это в Европе завелось такое понятие как «второе издание крепостничества», а уже потом было навязано и русскому обществу.

    Ирония судьбы украинских крестьян заключалась в том, что после Переяславской Рады они освободились от крепостного рабства царившего в Речи Посполитой. Но послепетровкие реформы вернули это польско-прусское рабство взад. И украинские крестьяне вторично (а русские только впервые) стали рабами.

Просмотр 10 сообщений - с 31 по 40 (из 127 всего)
  • Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.