- В этой теме 77 ответов, 12 участников, последнее обновление 11 лет, 5 месяцев назад сделано
.
-
Сообщения
-
1. Насколько Вы согласны/несогласны с идеями Х.С.Чемберлена в его произведениях «Славяногерманцы», «Арийское миросозерцание » ?
2. Что из литературы про Древний Рим и Элладу Вам наиболее нравится читать?
3. В чём Вы видите основания нашей современной русской культуры?
4. Должно ли быть деление жителей страны на граждан и постоянно проживающих людей? Гражданство должны получать люди, лояльные к идее русской государственности и приносящие пользу, а без гражданства — все остальные?
5. Возможно ли создание республики Русской в Казахстане, по примеру республики Сербской Краины?1. Вопрос слишком непростой, чтобы отвечать односложно. Когда-нибудь я напишу аналитическую работу по Чемберлену. Сейчас для этого нет возможностей. Общее впечатление от его трудов — напыщенность и слабая обоснованность. Кое-что полезное у Чемберлена почерпнуть можно. Именно это и создает определенный интерес у написанию в будущем обзора его идей — верных и ошибочных.
2. Сейчас читаю Геродота. Ужасно занудное чтение. Плутарх куда веселее. Светоний — сборник очень занятных анекдотов, имеющих к реальности малое отношение. В последнее время прочел очень интересные исследования Видаля Накэ и Сурикова, а также толстенный том об ионической Греции (автора сейчас не припомню). Первые два автора очень интересны, последний собрал уникальную коллекцию сведений (особенно новых), но изложил все с ужасным занудством.
3. Тема диссертации. Основания русской культуры, как и основания русской жизни: вера, нация, родина.
4. Деление на граждан и подданных (без политических прав) мы описали с Борисом Виноградовым в книге «Стать русским в России», которая издана в прошлом году.
5. Сейчас невозможно. Будет в России русская власть — возможность образуется.У меня вот такой вопрос к Лидеру.Могут ли вступать «Русские-иностранцы» в Партию Великая Россия?Я вот например из Молдовы.Но Русский и по крови и по духу.
Могут. И даже не вполне русские по крови. Главное — верность Программе и способность исполнять Устав. Тут у нас наметилась возможность формирования ячейки партии в Польше. Нет вопросов — пусть будет, если эти люди разделяют нашу Программу.
В свое время в Думе я пытался пропихнуть законопроект «Об общинах коренных народов России»[/quote]Андрей Николаевич, нельзя ли где-нибудь познакомиться с проектом этого закона?
Мы строим не общину, а орденское братство. Разница существенная. Поскольку наше объединение не территориальное и не хозяйственное, а только идейное. Внутренняя дисциплина и уставной порядок приближают нас скорее к военизированной структуре, чем к общинной. [/quote]Вы полагаете все же возможным создать устойчивую во времени и в борьбе структуру на подобных принципах?
Андрей Николаевич, все дело в том, по моему скромному мнению, что любому объединению соратников нужен должный стержень, идея, занятие вокруг которого они объединятся, будь то совместная политическая борьба, воинская подготовка, хозяйственная деятельность. Подобный стержень должен удовлетворять ряду условий — дело должно быть серьезным, прикладным для людей и их борьбы, иначе организации быстро распадаются, занимаются посторонними, бестолковыми вещами или разлагаются агентами влияния. Вот поиски такого стержня иногда способны почти приводить в отчаяние. Что это должно быть?.. Скажите как вы видите эту проблему? Каков этот стержень, нужен ли он вообще? Может вы несколько по-иному понимаете этот вопрос, по-другому подходите к его решению?Андрей Николаевич, считаете ли вы возможным пойти на переговоры и оказать поддержку людям в националистических организациях, запятнавших себя сотрудничеством с врагами русских, которые не разделяют подобную политику своих организаций? Готовы ли вести переговоры с подобными людьми? Не было ли еще таковых прецедентов?
Андрей Николаевич, не так давно робко озвучивались единичными соратниками предложения по созданию русских анклавов, автономий зарубежом, которые могли бы стать базой, опорой движения, недоступной для давления преступного режима. В качестве таковых назывались Приднестровье, Балтийская Русь(Западная Эстония) и даже Карпатская Русь(Закарпатская область Украины) — данные регионы имеют значительную долю компактно проживающего русского населения и некий(хотя и слабый) потенциал национального действия. Каково ваше мнение о таких идеях? Есть ли у них хоть какая-то перспектива, возможна ли какая-то работа в этом направлении, по вашему мнению?
Андрей Николаевич, скажите, не относите ли вы неуспех формирования русских общин все же на счет низкого морально-нравственного уровня большинства народа? Возможно, проект все же применим в наших условиях, но нужен некий нравственный подъем многих людей до определенного минимума сознания? Ведь многие сейчас ленивы, трусливы, необязательны, плохо относятся к своим обязанностям, особенно в рамках политической борьбы, которая занимает почетное место где-то между телевизором и походом в кино. Вы сами затрагивали эти проблемы, заметные у многих людей, приходящих в движение. Возможно, общины все же возможны, но до них людям надо еще дорасти?
Андрей Николаевич, а как Вы оцениваете провокаторскую деятельность гражданина А.Н.Севастьянова, когда он подталкивает молодёжь к радикальным действиям, но ни он сам, ни его близкие никаких радикальных действий не совершают?
Как Вы оцениваете борьбу этого гражданина с расовым самосознанием у русских? Он считает, что надо русифицировать мулатов, что приведёт к денордизации…Насколько необходима молодёжная организация при Партии и будет ли она как-либо обозначена?
Существует проблема политической безграмотности большинства населения в регионах, как Вы предполагаете её решать?
Какие приоритеты в развитии культуры Вы сделаете сразу после прихода к власти?
Предположительно какие геополитические соперники, партнёры будут у национальной России? Развитие партёрства в каких сферах экономического развития будет первоочередным?
Андрей Николаевич, как вы относитесь к тому, чтобы перенимать опыт у различных добровольных военизированных гражданских национальных организаций зарубежом? Таковые особенно развиты в США(знаменитые ополчения). Также существуют в Канаде, ЮАР, хотя и много скромнее и под государственным контролем. Такие организации в США возглавляются опытными инструкторами, прошедшими горячие точки. Считаете ли вы полезным, возможным, нужным каким-то образом перенять у них ценнейший практический опыт боевых действий, обучить соратников? Возможно хоть какое-либо сотрудничество с подобными организациями? Или это все же вопрос деликатный?
Могут. И даже не вполне русские по крови. Главное — верность Программе и способность исполнять Устав. Тут у нас наметилась возможность формирования ячейки партии в Польше. Нет вопросов — пусть будет, если эти люди разделяют нашу Программу.
программу я вполне разделяю,хочется услышать,как мне можно в Самаре вступить в Партию,может и товарищей затяну!?
Андрей Николаевич, нельзя ли где-нибудь познакомиться с проектом этого закона?
Вы полагаете все же возможным создать устойчивую во времени и в борьбе структуру на подобных принципах?
Андрей Николаевич, все дело в том, по моему скромному мнению, что [B]любому объединению соратников нужен должный стержень, идея, занятие вокруг которого они объединятся[/B], будь то совместная политическая борьба, воинская подготовка, хозяйственная деятельность. Подобный стержень должен удовлетворять ряду условий — дело должно быть серьезным, прикладным для людей и их борьбы, иначе организации быстро распадаются, занимаются посторонними, бестолковыми вещами или разлагаются агентами влияния. Вот поиски такого стержня иногда способны почти приводить в отчаяние. [B]Что это должно быть?..[/B] Скажите как вы видите эту проблему? Каков этот стержень, нужен ли он вообще? Может вы несколько по-иному понимаете этот вопрос, по-другому подходите к его решению?http://savelev.ru/journal/case/more/?id=58 — законопроект с пояснительной запиской и официальными заключениями.
Проблема поиска стержня на самом деле — это поиск стержня личности. В этом главная проблема: незаметно из многих вынули этот стержень. И люди становятся аморфными, ничего всерьез не воспринимающими, не понимающими, что такое верность, долг, совесть. Некоторые поступки у меня вызывают недоумение: внешне вполне дееспособные и приличные люди вдруг выделывают такие «фортели», что трудно все это понять.
Получается, что мы должны подбирать людей «поштучно». И ставить разного рода фильтры. Вот один из фильтров,который теперь отлично работает, — вопрос о форме. Но этого мало. Иные и к форме относятся очень легко: одел-снял, и никаких обязательств.
Есть обратная сторона этого малопривлекательного состояния общества: в нем даже небольшая группа людей с внутренним стержнем может сделать очень многое. Потому что остальные прогибаются как пластилин.
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.