- В этой теме 78 ответов, 11 участников, последнее обновление 8 лет, 1 месяц назад сделано
.
-
Сообщения
-
Кто может «расшифровать» орнамент ?
давай колись уже,тут нет иконописцев.
Анатолий, дело в том, что иконопись тут даже и не причём.
Ладно, не буду томить, все знают, что знания чаще всего сокрыты в символах, вот наглядный пример, короче вот, что у меня получилось написать по этой иконе:
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Рубеж 18-19х веков. Русский Север.
Дерево, левкас, сусальное серебро, темпера. Размер иконы 33,5х26,5 см. Иконная доска имела две врезные шпонки ( утеряны)Икона привезена из Вологды, вероятно там и «родилась» с таким скромным, самобытным характером и славянской мудростью.
Цветовое решение иконы скудное, не гонимое ветром перемен и страстным желанием, что либо улучшить и приукрасить.
Здесь просматриваются и чувствуются вековые знания народной глубинной памяти, которая ориентированна больше даже не на богословие в красках, а на внутреннее зрение и родовую славянскую память — жить в ладу с природой .
Подтекст богомаза заметен через его духовный настрой в деталях — древней символики, которая присутствует на четырёх углах иконы. Я думаю, что художник не просто украсил икону случайным примитивным узором, геометрическим рисунком , а именно написал идеограмму поля и квадраты с точками-семенами, а также идеограмму солнца в виде диска- восход и закат. И даже цветочки в виде колосков- знак возрождения… в виде криниц (ростков) прямые аналогии с берегинями (рожаницами) говорят о далёких славянских наших корнях. :smile1:Художник распределил элементы ромбо-точечного орнамента по «всем четырем сторонам» : ведь для земледельца эти четыре направления были не только сторонами света — полуднем, полночью, заходом и восходом, но и сторонами его прямоугольного поля.
Простейшая композиция «решётка» состоящая из ромбов и квадратов с точкой в середине — это символ засеянного хлебного поля у славян.
Такой «шашечный ромб» является одним из изученных в научной литературе Б.А. Рыбаковым, А.К. Амброзом, В.И. Бибиковой.Вот например, что пишет про славянский древнейший религиозный символ плодородия — «засеянное поле» в своей научной публикации академик Борис Александрович Рыбаков «Язычество древних славян»:
«На свадебных «молодецких» паневах, на вышитых рукавах женских рубах, на девичьих головных уборах очень часто встречается один и тот же характерный узор: ромб или косо поставленный квадрат, разделенный крест-накрест на четыре маленьких квадрата или ромба. В центре каждого из четырех маленьких квадратов обязательно изображается небольшая точка. Так как квадрат есть частный случай ромба, то назовем эту композицию «ромбо-точечной». Обычно эта композиция не заслоняется другими элементами. Поставленные на угол ромбы или единичны, или идут полосой в один ряд, соприкасаясь лишь углами.
Связь ромбо-точечного узора со свадебной обрядностью и с бытом молодой замужней женщины заставляет обратить на него особое внимание, так как весь свадебный ритуал пронизан магическим содержанием, и в первую очередь магией плодородия. Общеизвестно, что идея плодородия в свадебной обрядности выступает в двух формах: во-первых, как будущая плодовитость девушки-невесты, а во-вторых, как плодовитость вспаханной и засеянной земли (каравай хлеба, обсыпание зерном, подстилание соломы и т. п.). Женщина уподоблена земле, рождение ребенка уподоблено рождению нового зерна, колоса. В этом слиянии аграрного и женственного начал сказывается не только внешнее уподобление по сходству сущности жизненных явлений, но и стремление слить в одних и тех же заклинаниях и благопожеланиях счастье новой семьи, рождение новых людей и урожайность полей, обеспечивающую это будущее счастье. Здесь мы видим тот самый комплекс, который выражался в древней Руси понятием «рожаницы» – покровительницы как рождаемости, так и урожайности.
Большой интерес представляет запись этнографа В. В. Богданова о том, как применялась ромбо-точечная схема в Белоруссии в XIX в. При постройке новой избы (что являлось естественным продолжением образования новой семьи) глава семьи должен был освятить участок земли, отведенный под постройку нового жилища. С этой целью он чертил на земле большой квадрат, размером с усадьбу, делил этот квадрат на четыре части так, чтобы образовались четыре малых квадрата. Затем хозяин будущей усадьбы отправлялся «на все четыре стороны» и приносил с четырех полей по большому камню. Камни укладывались в центре каждого малого квадрата, начерченного на земле. После этого земля будущей усадьбы считалась освященной. Белорусский крестьянин освящал свою землю той самой ромбо-точечной композицией, которую девушки вышивали на своей свадебной одежде.
На эмалевых и черневых изображениях Бориса и Глеба XII – XIII вв. мы видим то «крины» – символы первых всходов, первых ростков, то сетку из небольших квадратов с точкой внутри каждого. Не было ли это символическим изображением поля с семенами?
На земледельческом энеолите завершается ретроспективный поиск истоков ромбо-точечной композиции, дожившей до наших дней на очень широкой территории у разных народов. Далее IV тысячелетия в глубь веков ромбо-точечный узор не идет; в орнаменте охотничьих племен его вообще нет, и нет его в более позднее время. Это еще раз позволяет прочно связывать его с земледельческой символикой»
ЗЫ. Вытекает неразрывная связь языческой Руси и христианским восприятием мира. Эта икона прекрасный тому пример, как русская семья не утратила связь своих предков и из поколения в поколение занималась землепашеством.
ЗЫЫ. Икона думаю была подарена родственниками на свадьбу молодым. :smile1:
ЗЫЫ. Марго, не стал писать в личку. Вот такая русская атрибуция. :smile1:
ЗЫ. Вытекает неразрывная связь языческой Руси и христианским восприятием мира.
Несколько всё наборот.
Несколько всё наборот.
Давай исправляй атрибуцию, как должно быть ?
Давай исправляй атрибуцию, как должно быть ?
Христианство много чего из язычества взяло. Пример первый-чин изгнания злых духов ввёл в христианство волхв из Карфагена Киприан, впоследствии ставший в силу ряда причин епископом. Вас всех надо учить всему с ноля.
Пример первый-чин изгнания злых духов ввёл в христианство волхв из Карфагена Киприан, впоследствии ставший в силу ряда причин епископом. Вас всех надо учить всему с ноля
Если ты знаешь житие Киприана,то должен помнить,что он по просьбе знатного юноши,хотел охмурить для него с помощью бесов юную Иустину,но видя пламенную веру девушки(которую не смогли совратить и прельстить даже черти),сам стал христианином. Оба они кстати были умучены.
Христианство много чего из язычества взяло. Пример первый-чин изгнания злых духов ввёл в христианство волхв из Карфагена Киприан, впоследствии ставший в силу ряда причин епископом. Вас всех надо учить всему с ноля.
Давай не будем так широко шагать. :eek1: Я просил в моей атрибуции по данной иконе исправить неточности.
ЗЫ. Да и знать всё, впрочем как и начинать всё с нуля- планка непосильная.
Афоня, ты как знаток языческой Руси, ведь тоже не знал распространённого символа «засеянное поле» :smile1:
Это что такое и для чего?
httpsp://www.youtube.com/watch?v=7kJodqQGS0c&list=RD02j-rmEfCGlpE
httpsp://www.youtube.com/watch?v=PCZRUHwwxy4
особенно это
«засеянное поле»
:smile1:
Если ты знаешь житие Киприана,то должен помнить,что он по просьбе знатного юноши,хотел охмурить для него с помощью бесов юную Иустину,но видя пламенную веру девушки(которую не смогли совратить и прельстить даже черти),сам стал христианином. Оба они кстати были умучены.
Если выкинуть поповские прибавки и сочинения на тему лав стори и обязательной казни, то остальное достаточно верно.
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.