- В этой теме 6 ответов, 6 участников, последнее обновление 8 лет, 9 месяцев назад сделано
.
-
Сообщения
-
Проблемы русского национального мировоззрения сегодня сталкиваются с «кровным» вопросом, который становится порой единственным способом консолидации. Дело не в том, что русские молодые люди чувствуют меж собой какое-то родство. И не в том, что они непременно требуют друг от друга каких-то справок о русском происхождении. Нет, дело совсем в другом. Дело в объединении вокруг «кровного» вопроса, без которого, как может показаться, русская общность вообще невозможна.
http://www.youtube.com/watch?v=_nSAK_cH87c&list=UUW-W3lZ0cbNF5xf5sZzRP0A&index=59&feature=plpp_video
Подробнее: «Кровный вопрос» в русском мировоззрении — http://vr-party.org/article/show/?id=285
Ослабший дух уступает материи и находит утешение в расизме
Проблемы русского национального мировоззрения сегодня сталкиваются с «кровным» вопросом, который становится порой единственным способом консолидации. Дело не в том, что русские молодые люди чувствуют меж собой какое-то родство. И не в том, что они непременно требуют друг от друга каких-то справок о русском происхождении. Нет, дело совсем в другом. Дело в объединении вокруг «кровного» вопроса, без которого, как может показаться, русская общность вообще невозможна.
Если бы «кровный вопрос» был действительно единственно консолидирующим, мы должны были прийти к убогому биологизму и увериться в том, что мы способны составлять сообщества не крупнее стада животных. При этом отпали бы все соображения о любви к Отечеству, единстве культуры, общем государстве. Все это лишнее, если отношения между людьми определяет «кровь».
Чтобы преодолеть это заблуждение, надо сообщить молодым людям, впадающим в иллюзии, что же на самом деле определяет «кровь», и откуда берется кровное родство. Простой довод: если нет духовной близости, кровная близость не может возникнуть. Породнение происходит от духовного сродства. При этом близость крови вовсе не является определяющим фактором. Напротив, традиция предостерегает от близкородственных браков. Уважение к родству, почитание родственников как происходящих от общих предков, — это не «зов крови», а часть народной культуры. Когда народ забывает о родстве, ему не поможет никакой биологический фактор. Гражданская война, которая случалось не только в русском народе, всегда означает помрачение духа. И тогда всякие соображения о «крови» умолкают. В этом случае ближний становится первейшим врагом.
«Кровный вопрос» вызывает интерес к расовым доктринам, которые разрабатывались в ХIX и начале XX веков. Впоследствии они вошли как часть в физическую антропологию, но сам вопрос о расовых различиях был табуирован в процессе «денацификации». К сожалению, у людей, которые в кризисном обществе ищут какой-либо объединяющей идеи, этот интерес весьма поверхностный. Чему способствует уровень образования и науки, которые вместо исследования проблем «крови» почти всегда устраивают «политкорректную» истерику. Именно поэтому развиваются идеи расизма, а расологические концепции остаются не только за пределами официозной науки, но еще и подвергаются третированию с привлечением правоохранительных органов.
Расизм и расовая доктрина – это явления противоположные. Первое относится сугубо к состоянию сознания, второе – к области науки. Более того, расовые доктрины опровергают расизм. Это легко понять на примере. Если расисты пренебрежительно относятся к русским царям, считая их «немцами» (якобы, немецкая кровь «разбавила» русскую за счет браков русских государей с немецкими принцессами), то расовая доктрина говорит: здесь «крови» практически идентичные, и нет никаких оснований считать русских царей хоть в чем-то немцами. Культурная идентичность оказывается гораздо важнее, чем ничтожные антропологические различия между русскими и немцами – северными европеоидами.
Для расиста брак между славянами, принадлежащими к различным народам, считается «смешанным». Для расовой доктрины в данном случае нет никакой метисации. Поэтому наука отвечает расистам, распространяющим фантазии об уничтожении народа за счет смешения, что русские практически никогда не смешивались с инорасовыми группами. И теперь смешение касается не более 2% браков. Нашу тревогу может вызывать совсем другие факторы: заселение России иноэтническим элементом (массовая иммиграция с юга), вымирание русского населения, испытывающего гнет олигархии, распад русского самосознания, дробящегося на субкультурные фрагменты и забывающего все, что обеспечивало величие русскому народу. Напомню, что к концу XIX века русские были третьим по численности народом мира (после китайцев и индусов) и обладали государственностью с лучшими перспективами развития, опережая все без исключения народы мира. Если бы не забвение своей природы и исторической миссии, если бы не помрачение февраля 1917, к середине ХХ века Россия была бы первой державой мира и надежно удерживала бы этот статус. И теперь возвращение к мировоззрению, проверенному в веках, все еще сулит нам быстрое возрождение. Напротив, увлечение субкультурными фантазиями – только дальнейшее разложение и крах страны.
Расизм – субкультурное явление, которое превращает русских в маргиналов. Оно основано на невежественной физиогномике, определяющих в русские только тех, кого доморощенный расист на глаз определят как русских. Субъективная оценка в этом вопросе оскорбляет большинство русских, которые не подходят под расплывчатые стандарты расистов, которые недалеко уходят от русофобов, утверждающих, что «чистых русских уже давно нет». Одна из нелепейших иллюзий – о том, что русские, якобы определяются светлой пигментацией волос и голубыми глазами. Наука говорит противоположное: подавляющее большинство русских – темные шатены (темно-русая расцветка волос) с различными оттенками серого цвета глаз. При этом заметная доля русских имеет очень темную пигментацию волос и карие глаза.
Все это следовало сказать лишь для того, чтобы продемонстрировать, как расизм перерастает в русофобию. Русский русского перестает узнавать, если начинает решать вопрос о «крови» на глазок. Отсюда же готовность верить всякому вздору, чтобы выставлять русских совсем уже безнадежным народом. По интернет-пространству до сих пор гуляют цифры, оценивающие численность русских в Москве. Они составлены в результате вычитания из официальной численности населения столицы данных руководства различных диаспор, которые (тоже на глазок) давали оценку численности своих подопечных. Эта произвольная операция показала, что в Москве русских меньшинство. На деле русские – подавляющее большинство коренных жителей столицы. А наводняют ее пришлый инородческий элемент, который объявился здесь волей олигархической власти, нанимающей себе рабов и унижающей граждан. Примерно на 10-12 млн русских в Москве проживает 2 млн нерусских, представляющих традиционные диаспоры (включая славянские), и 2 млн недавних нелегальных иммигрантов. Что без всяких натяжек означает крайнюю степень неблагополучия. Но не только поэтому Москва перестала быть русским городом и русской столицей. Москва теперь не столица для русских, потому что в ней – центр русофобской власти, центр криминальной бюрократии, центр космополитичной олигархии, центр русофобстующей интеллигенции, захватившей все ведущие СМИ страны. Эта проблема значительно важнее, чем массовое переселение в Россию инородцев. Потому что это переселения обусловлено русофобией власти и интересами олигархии. Это переселение было бы невозможно, если бы в России восстановилась русская власть.
Русская идентичность – это, конечно, не какой-то стандарт внешнего облика. Антропология не способна определить его, имеющиеся расовые классификации такой задачи никогда не ставили. Даже в рамках отдельного антропологического типа, включенного в русскую общность, невозможно выделить параметры, которые позволили бы надежно определить по лицу, русский ли он. Внешне похожий на русского может принадлежать к другому европейскому народу. То же касается и генетических исследований. Лишь сложнейшими ухищрениями, путем использования многих генных маркеров можно приблизительно очертить биологически признаки «русскости». Межу тем, расология очень просто определят русского человека из сочетания антропологических и социальных признаков. Русский – это северный европеоид, у которого родной язык русский и который не сомневается в том, что он русский. За малым исключением русские также в подавляющем большинстве являются носителями восточно-славянских фамилий, происходящих от русских слов. При этом надо понимать, что не всякий русский по происхождению (а язык и фамилия прямо указывают на родовую связь) является русским по самосознанию. Предателя русского дела ни в коей мере не может оправдать хоть семь поколений подтвержденных справками русских предков. При этом, разумеется, русскую общность невозможно даже мысленно сокращать до каких-то маригнальных групп, поскольку остальные русские, якобы, превратились в «овощи», утратили связь с русским народом. Русские остаются русскими, даже увязнув в пороках, присущих современности. Мы отвечаем за свой народ со всеми его грехами.
Если нас интересует не формальное родство, а русское самосознание, то мы должны судить по делам. Участие в русском деле – национальном и государственном строительстве – куда надежнее определяет русских, чем любая антропология. При этом не может быть отказа от священных уз родства, которые возводят нас к пониманию свершений наши предков и напоминают, что родством с ними мы породнены и между собой. Народ – это расширенное понятие семьи, сообщество родственников при разной степени родства. В систему родства, бесспорно, могут включаться и представители других народов, которые также могут быть предками русских людей – представителей обрусевших и ассимилированных родов, ставших плотью от плоти русского народа.
Попытка судить о человеке по черепным указателям – это скучная материя академической науки, которая для русской идентичности не дает ровным счетом ничего ценного. Потому что человек – не скульптура и не кусок мяса, обтягивающего скелет. Он движется и мыслит. Движение и мысль определяют гораздо больше, чем многие внешние признаки. Напротив, эти внешние признаки только и можно понять, когда они оживают, когда в них начинает отражаться душа и дух человека.
Вопреки суждениям доморощенных расистов, полагающих, что все в человеке определяет «кровь» (то есть биология), концепция расы у ее основоположников никогда не сводилась к примитивному биологизму. Важнейшие расовые черты находятся вовсе не в антропологии. Без самосознания расы не бывает. Маугли не имеет расы. Кроме того, раса – это не потенциальные, а реализованные способности. А реализация – это уже не предмет биологии, а предмет социологии. Попытка представить расологию как открытие биологического закона для человека является издевательством над наукой, которая никогда не рассматривала человека как биологическую машину. Наука находит границы между расами, которые далеко не очевидны. Она классифицирует человечество по расовым группам. При этом далеко не всегда расовые разграничения у близких групп можно уверенно определить. Что дает основание расценивать уверенность профанов в знании расовых разграничений как наглость невежд.
Антропология накопила большой материал, связанный с различиями по черепному указателю. Но подавляющее большинство обычных людей никогда не обращает внимания на круглоголовость или длинноголовость. Люди смотрят на мимику, слушают речь, воспринимают эмоции и мысли собеседника. Все это за пределами антропологии, никак не описывается естественнонаучными методиками.
Биологизация представлений о человеке, убежденность в том, что только «кровь» чего-то значит для человека – это проявление упадка социума. Из расистских заблуждений прямо следует расовое вырождение. Потому как расовые черты нации размываются недоверием людей друг к другу, разделением по весьма смутным и иллюзорным принципам. Большая национальная общность начинает дробиться: одни начинают полагать себя образцами расовой чистоты, другие вынуждены отстаивать право на жизнь своей «смешанности». Нация утрачивает героический дух, который не размышляет над собой, а творит историю. Героический тип не рефлексирует по поводу своей внешности или внешности тех, с кем встречается, а действует. Он переживает и отражает историю, а не расовые различия.
Расизм отражает упадок духа, а за упадком духа следует вырождение – сначала народа как общности, потом и индивида, который уже не придерживается традиций и правил, принятых в социуме.
Согласно расовым доктринам, расой обладает только духовно самобытное общество, породнившееся внутри себя в процессе общей истории и обладающее в результате общей традицией. Принадлежность к расе – это не обладание какими-то параметрами внешнего облика, а определенная духовная конструкция. Специализация тела – это результат исполнения духовной задачи. Материя покоряется духу, если дух силен. Когда происходит наоборот, наступает смерть – материя подавляет дух, а потом умирает.
Дух, безусловно, не витает сам по себе, а воплощается в телесных формах. Но он же взращивает их, преображает. Духовно падший народ вырождается и физически. И даже самый жалкий народ духовное преображение может возвысить до исторического творчества и физических типов, близких к идеальным. (Отметим, что идеальный типы в греческой и римской скульптуре совсем не совпадают с типажами, которые сохранены в портретных изображениях. Идеальные типы на плакатах, где бы они ни появлялись, также не демонстрируют усредненного облика человека, принадлежащего к данному народу. Идеальный тип – это загадка, а не стандарт.)
Расизм – это комплекс гниющего тела, из которого уходит дух. Чем более глубоко поражен дух народа, тем больше в нем фантазий, компенсирующих духовное, а потом и телесное нездоровье. Расизм объявляет, что отбор идеального типа уже состоялся, и в нем нет никакой загадки. Он представляет наугад взятые типажи как идеальные. Напротив, национализм утверждает продолжение отбора. Он ведет отбор расового типа не по внешним параметрам, а по способности к действию. И эта способность в своих последствиях имеет и реализацию идеального облика. Для расиста отбор не нужен, он доволен тем, что имеет: своей отделенностью от большей части народа. Для националиста связь с народом означает продолжение отбора из народа самого дееспособного элемента и соединение его в тип, обладающий чертами, пригодными для возвышения народа и укрепления его родовых связей через общие ценности.
Элитный отбор – это социальная функция, присущая национализму, но не расизму. Расизм может самозванством объявить какой-то тип аристократией – лучшими людьми народа. Национализм ведет отбор лучших по критериям дееспособности, а не по внешним признакам. Национализму не нужны манекены для представления народа в мертвенно-отретушированных типажах. Национализму нужна деятельная любовь к Отечеству и народу. Только в национализме возможен героический тип, который собирает нацию. Выделяя этот тип, мы только и можем рассчитывать, что русский народ спасется от гибели, которая подступила к нему вместе с разнузданным космополитизмом и всеобщим сепаратизмом.
У националистов есть идеалы, у расистов – только фобии.
«Наука говорит противоположное: подавляющее большинство русских – темные шатены (темно-русая расцветка волос) с различными оттенками серого цвета глаз. При этом заметная доля русских имеет очень темную пигментацию волос и карие глаза.»
Сударыня! Так Вы же говорите о МЕТИСАХ, людях смешанного происхождения. И, что это за «наука» такая, говорящая о том, что русские бывают чёрными? Еврейско-брёхия, небось?
Русские, и на сей день являются наиболее «чистокровным» народом. А, чёрные, это, «россиянцы».«Наука говорит противоположное: подавляющее большинство русских – темные шатены (темно-русая расцветка волос) с различными оттенками серого цвета глаз. При этом заметная доля русских имеет очень темную пигментацию волос и карие глаза.»
Сударыня! Так Вы же говорите о МЕТИСАХ, людях смешанного происхождения. И, что это за «наука» такая, говорящая о том, что русские бывают чёрными? Еврейско-брёхия, небось?
Русские, и на сей день являются наиболее «чистокровным» народом. А, чёрные, это, «россиянцы».== Вы невнимательно прочли. Сказано — «подавляющее большинство», то есть не все, но многие. Русские — они вообще разные. Вы их спутали с «белокурыми бестиями» с рыбьими глазами…
Кстати, про науку не надо так свысока. Вы здесь спорите не с «сударыней», а с А.Н.Савельевым. Начните с прочтения его книги «Расология».
Сударыня! Так Вы же говорите о МЕТИСАХ, людях смешанного происхождения. И, что это за «наука» такая, говорящая о том, что русские бывают чёрными? Еврейско-брёхия, небось?
Русские, и на сей день являются наиболее «чистокровным» народом. А, чёрные, это, «россиянцы».Вы это южанам (Руссским) объясните. Пигментация зависит от количества каротина, меланина и гемоглобина, а те в свою очередь зависят о количества поступающих солнечных лучей. Даже самые чистокровные породистые белокурые и голубоглазые, живя на юге через три поколения становятся «темными». Это не твоя , пилять, долбанутая гипотеза. Это — Герман Вирт, к твоему сведению, основатель Аненербе. Свои тупые мысли проповедуй в своей синагоге, пастор хренов.
О расизме и национализме. Длинно… Но понятно…
Хороший музыкант не «лучше» хорошего певца. Богатый человек не обязательно «выше» бедного, как и наоборот – хотя бы потому, что они вполне могут поменяться местами при очередном колебании рынка. Высокий рост хорош для баскетбола и создаёт известные трудности для спелеолога. Умение жить в централизованном государстве и гуманизм могут оказаться фатальными изъянами, а дикость и жестокость способны в некоторых обстоятельствах вознести какое-нибудь племя до вершин власти. Вообще, абсолютно любой недостаток – вплоть до полного идиотизма – может оказаться выигрышным, а любое достоинство – ахиллесовой пятой. Всё зависит от ситуации, а ситуация мало того что может быть любой, так она ещё и меняется сцуковнезапно. Вчера в цене пышные блондинки, а сегодня все без ума от худеньких брюнеток. До осени семнадцатого дворянство давало всякие привилегии – а после за одно это можно и пулю получить. Ещё вчера гомосексуальная ориентация тщательно скрывалась – а теперь сладкие в фаворе и самую шишечку держат. Евреем быть вообще-то хорошо, но не в тридцатые и начале сороковых прошлого века… «Всё тут фортуна».
И даже такие замечательные вещи, как успех, доминирование и изобилие пряников далеко не всегда являются свидетельством этого самого «превосходства». Некоторым просто везёт – а некоторым (что случается куда чаще) просто не везёт. Разумеется, «просто» не так уж и просто, но это очень отдельная тема, к «биологическому превосходству» отношения уж точно не имеющая.
Мне могут возразить – ну есть же, есть универсальные преимущества. Например, интеллект. Вот у такого-то народа IQ в среднем выше – значит, он и лучше других.
Ну, во-первых, IQ-тест измеряет не «интеллект вообще», а способность к решению определённого, очень узкого класса задач. Они даже не являются самыми важными для современного человека. Тут меряют то, что измерять проще. Потому что предусмотрительность или способность к планированию – качества куда более важные – измерить простеньким тестом нельзя.
Во-вторых, интеллект народа – даже в самом примитивном, айкьюшном варианте – штука, зависящая от уровня развития и общей обстановки. Хорошо кормленные детишки (особенно если им в школе давали рыбий жир и перепелиные яички), без вредных привычек и мотивированные на учёбу, вырастут в умных дядей и тётей, а детишки плохо кормленные, пьющие — колющиеся с пятого класса, и к тому же живущие в стране, где профессора нищенствуют, скорее всего, умом блистать не будут. «Без всякого расизма», ага. Сейчас, к примеру, «всякие азиаты» начали демонстрировать примерные успехи в науках. Потому что подросло поколение детишек, которые хорошо кушали.
Но и это не самое важное. Я вполне допускаю, что есть такие народы, которых как ни корми, а дифуры не освоят. Те же негры, например, в этом смысле не блещут – хотя и с ними не всё так просто. Но допустим. Проблема в том, что из этого вовсе не следует, что неспособные к математике – «низшая раса».
Ну вот представьте себе. Китай, древний по самые небалуйся. Мудрая восточная мудрость и даодэцзын, рисоводство, ушу, цыгун и кулинария, а также шёлковые халаты, мирового уровня живопись и непревзойдённая сексуальная грамотность. А над всем этим великолепием – вонючие, грязные монголы. Которые грязь между пальцами ног руками выковыривают. И вот они-то – наверху, и высококультурных китайцев — плёточкой, плёточкой. И кто тут юберменш?
Из этого кто-нибудь может сделать вывод, что биологическое преимущество состоит не в наличии охрененного интеллекта, а в «пассионарности» и «воли к власти». Но и это не так. Монголы выиграли в конкретной исторической ситуации, и дальше – с треском проиграли, откатившись в полнейшее дерьмо. А те самые китайцы, которых они гнобили, сейчас едут на таком коне, что Чингисхан бы от зависти лопнул. Причём, что характерно, взяли отнюдь не воинственностью, а муравьиным упорством и собачьим терпением. Курочка по зёрнышку клевала и наклевала себе триллионы баксов.
Я мог бы очень долго разматывать эту тему, но оборву нить. Кратко: не существует такой вещи, как «абсолютное биологическое преимущество». Поэтому в понятии «высшая раса» нет смысла.
Хорошо, спросите вы меня. А что есть?
А есть НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ. Вот они – реальны и существенны.
Люди разделены на народы. Народы конкурируют. Собственно, народы – это и есть те, кто конкурирует, потому что конкуренция, скажем, отдельных людей ограничена неотменимой смертностью последних, а народы потенциально бессмертны, хотя и уничтожимы. Можно долго гадать, состоит ли всемирная история в том, чтобы «остался только один», или же нас ждёт какое-то иное разрешение вечного конфликта наций. Известно одно – не участвовать в борьбе за существование нельзя. То есть можно, конечно, всё можно – если хотеть, чтобы через поколение-другое народ издох на помойке истории; причём лёгкой смерти у народов не бывает.
Я не считаю русский народ или белую расу чем-то «лучшим, чем другие» — если иметь в виду именно «априорное биологическое преимущество». Если уж на то пошло, русский народ, а также и белая раса, имеют ряд свойств, которые в нынешней ситуации являются скорее проигрышными, чем выигрышными. Но это совершенно не влияет на тот факт, что лично я – белый и русский, и тем самым я нахожусь по эту сторону баррикады, а не по какую другую.
Поэтому меня не нужно убеждать, что русские – хорошие (или плохие), или что белые лучше цветных, «вот и тесты это показывают». Мне это абсолютно безразлично. Просто русские – это МОЙ НАРОД, и я ВСЕГДА буду на стороне своего народа и его интересов.
Да, мне приятно, что Менделеев и Гагарин – русские, и меня раздражает поганая попевка на тему «а ваш Пушкин негр». Можно сказать, что я ими горжусь, да; Но если бы не было никакого Менделеева и Гагарина, а Пушкин был бы самым что ни на есть натуральным эфиопом, я не был бы меньшим националистом, чем сейчас. Просто потому, что я – русский. Интересы моего народа – мои интересы. Русские – это та часть меня самого, которая переживёт меня и имеет шанс на бессмертие. «Фсё».
Все прочие меня интересуют только в одном отношении – «что они для русских». Я очень скверно отношусь к некоторым народам, но не за то, что они мне «расово чужды», а только за то, что они делают. Меня абсолютно не колышет тема пейсов и перхоти, но мне не всё равно, что чекистские палачи истребили цвет русской нации, а еврейские олигархи присвоили себе русскую собственность. Мне безразлично, есть ли усики у чеченской женщины, но мне не безразлично, что чеченцы держат русских рабов и истязают русских пленных. Я не имею ничего против цыганской культуры, мне даже нравятся «танцы и гитары» – но я не безразличен к тому, что этот славный народ избрал своим национальным промыслом наркоторговлю. И так далее по всем кочкам. Важны ТОЛЬКО действия.
Да, кстати. Я не вижу ничего особенно дурного в «биологическом» расизме. Ну не нравятся человеку некоторые люди – что ж поделаешь, мы все не пряники. Более того, я это свойство считаю не просто нейтральным, а, скорее, полезным. Например, в том же самом гендерном смысле. Тётеньки падки на экзотику, а вот последствия этой падкости бывают нехорошие. Не в каком-то высшем расовом смысле, а в самом что ни на есть конкретном житейском. Русская баба легко западает на бурную восточную страсть, а когда понимает, что слова « ты мая жызнь, ты маё сонце, абажаю тэбя безумно, всё для тибя сдэлаю, всё куплю» в исполнении восточного мужчины – всего лишь симптом лёгкого спермотоксикоза, бывает уже поздно, и хорошо, если дело ограничивается разбитым сердцем. Межнациональные браки иногда бывают удачными, но куда чаще — нет, а дети от таких браков довольно часто имеют большие проблемы с идентичностью, причём не столько они сами, сколько окружающие… Или, скажем, рабочие вопросы: иметь дело с представителями некоторых народов – СЕБЕ ДОРОЖЕ, в самом прямом денежно-трудовом смысле. Ну и так далее, список можно продолжать долго. И здесь некоторая примесь чисто физиологического неприятия чужаков может сильно облегчить жизнь. Нет ума в голове – так хоть нюх.
Другое дело, что расизм не следует проявлять в неприличных формах. Не нужно шипеть и плеваться, если по улице идёт негр или китаец, даже если вас корёжит от одного его вида. Это вопрос не чувств и убеждения, а воспитания. Другое дело, что не нужно ломать чувства через колено и лезть к нему с объятиями. Хотя бы потому, что он тоже может оказаться расистом – и даже, скорее всего, окажется им.
Учение же о «высших расах» я считаю, как вы, наверное, уже поняли, довольно бессмысленным. Нет меры, которой можно измерить высоту расы, нет ценностей незыблемой скАлы над скучными ошибками веков. Есть обстоятельства, которые разные народы использую по-разному. Хорошее сейчас может стать плохим потом, и наоборот.
Я знаю только одну характеристику народа, которая везде и всегда приносит успех. Это уровень национальной самоорганизации. Но опять же: уровень – это уровень, «итоговая цифра», а вот СПОСОБ этой самой национальной самоорганизации у всякого народа свой, и сравнивать их затруднительно. Причём эти способы не зашиты в гены и могут меняться со временем, причём не только в лучшую сторону. Русские, например, когда-то демонстрировали в этом смысле чудеса (одна сибирская эпопея чего стоила) – а сейчас «яко песок морской рассыпаемся». Социальный капитал наш близок к нулю, увы. И нас «имеют все, кто хочут», даже распоследнее чмо.
Но даже это — само по себе — не делает нас «низшей расой». Потому что даже у такого плачевного состояния есть свои причины, и довольно серьёзные. Нам ОЧЕНЬ не повезло, скажем так. Примерно так может не повезти олимпийскому чемпиону по боксу, которого тоже ведь можно оглушить сзади монтировкой и потом переломать ему кости. Скорее, чудо, что мы вообще как-то живы.
Обольщаться, впрочем, тоже не стоит. Потому что мы не в больнице лежим, а в канаве загибаемся. И «просто отползти и отлежаться» (чего требуют инстинкты) не получится.
Но это уже про другое. Не про расизм, а про национализм. Который может совмещаться с расизмом, но это не обязательно. Я вот, как видите, «без этого». Что не отменяет.
И последнее. В принципе, иногда ощущение себя «высшей расой» хорошо как раз в целях национальной самоорганизации – оно как-то стимулирует и сбивает. Народы, которые в нечто подобное верят, иногда (не всегда) получают некий дополнительный бонус. Я готов признать расизм полезной иллюзией. Но и тут: САМ ПО СЕБЕ, в чистом виде, расизм не работает даже как полезная иллюзия. Он должен прилагаться к чему-то ещё, и только тогда он оказывается полезен. Причём далеко, далеко не всегда: иной раз ощущение того, что «всё равно мы лучше всех», может оказаться самым что ни на есть опиумом для народа. Например, сейчас разного рода сволота, последовательно гробящая русских, время от времени – когда русские начинают говорить о своём национальном унижении и обсуждать собственные беды – ставят пластиночку: «мы же великий имперский народ, мы вынесем всё, а нахлебники на нашей шее — это так, мелочёвка». Дико униженные русские на это ведутся – ещё бы, «нас назвали великими», «ну как же после этого последнюю рубашку не отдать».
Так что — — —
К А Крылов
Подумалось, что действительно, все культуры в конечном итоге — это спектр между двумя полюсами Божеским, дающим развитие и жизнь, и диавольским ведущим к распаду, разложению и смерти. (Вот сейчас пархато-глобальная культура объявила о крупнейшем явлении в сфере косметики — появление духов с запахом умершего человека).
И в этом свете национализм и нацизм имеют в своей сути противоположные начале. Если первые — это стремление к развитию и созиданию, совершенствованию, то второй действительно к противопоставлению, агрессии, разложению и смерти.
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.